Pr. Antonio Fonseca

Afinal, o testemunho de Jesus é verdadeiro ou não? - ICP Responde "Se eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro" (Jo 5.31). "Respondeu Jesus, e disse-lhes: Ainda que eu testifico de mim mesmo, o meu testemunho é verdadeiro" (Jo 8.14). Diante desses dois textos que aparentam contrariedade, devemos perguntar:  O testemunho de Jesus só pode ser validado por outro homem?  O testemunho a respeito de si próprio é válido?  Por que precisava de outros testemunhos? Para responder à primeira e à terceira pergunta, temos de ser sinceros e aceitar que realmente alguém só deveria ser acreditado se pudesse provar, por testemunhas, suas reivindicações. Se alguém testemunhasse de si mesmo às autoridades rabínicas, diante de um tribunal, seu testemunho não seria considerado válido. Ora, esse não é o procedimento normal, até mesmo na sociedade contemporânea, alguém apelar para a justiça dos homens quando seu caso é julgado diante de um juiz? Isto é, de alguma fo...

Os irmãos literais de Jesus eram, na verdade, seus primos? - ICP Responde Em Mateus 12.47, na Bíblia católica, na versão dos "Monges Maredsous", o tradutor teceu o seguinte comentário sobre os "irmãos" de Jesus no rodapé da página: "Irmãos: na língua hebraica esta palavra pode significar também 'parentes próximos' ou 'primos', como neste caso. Exemplo: Abraão, tio de Lot, chama-o com a designação de irmão (Gn 11.27; 13.8)". A palavra "irmão", no hebraico, pode significar primo, mas, mesmo em tais casos temos de ser cautelosos. Geralmente, quando a palavra "irmão" é empregada no sentido de parente próximo, o contexto esclarece a questão: "Os filhos de Merari: Mali, e Musi; os filhos de Mali: Eleazar e Quis. E morreu Eleazar, e não teve filhos, porém filhas; e os filhos de Quis, seus parentes, as tomaram por mulheres" (1Cr 23.21-22). Além disso, o Novo Testamento foi escrito em grego e não em hebraico. Não devemo...

Zacarias 14.9 reforça a tese unicista contra a Trindade? - ICP Responde "E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome" (Zc 14.9) Monarquianismo, patripassionismo ou sabelianismo são todos conceitos que expressam o intenso desejo e objetivo, ainda nos primeiros séculos da igreja cristã, de combater o que seus defensores chamavam de triteísmo, referência ao reconhecimento de três deuses. Na tentativa de defender o monoteísmo, alguns apologistas da igreja primitiva acabaram abandonando a doutrina da Trindade Divina: Pai, Filho e Espírito Santo, três pessoas que subsistem eternamente numa única divindade (unidade composta). Foi Teodoto de Bizâncio (cerca de 190 AD) quem primeiro ensinou que Jesus era apenas um ser humano movido e impulsionado pelo Espírito Santo. Em outras palavras, para ele, Jesus não era essencialmente e substancialmente Deus ou sequer conjugava as duas naturezas (humana e divina) em si (união hipostática). Este ens...

Por que alguns versículos insistem em ignorar o irmão de Isaque? - ICP Responde Respectivamente, analisemos os textos de Gênesis 22.2 e Hebreus 11.17 em oposição ao texto de Gálatas 4.22. Um filho:  "Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá; oferece-o ali em holocausto, sobre um dos montes, que eu te direi".  "Pela fé Abraão, ao ser provado, ofereceu a Isaque. Aquele que havia recebido as promessas ofereceu o seu unigênito". Dois filhos:  "Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro da livre". A resposta para esta aparente contradição pode ser vista claramente na representação tipológica de Isaque, o segundo filho de Abraão, como um tipo de Cristo. Abraão teve Ismael por meio de uma escrava egípcia chamada Agar. Mas, o filho da promessa era Isaque e não Ismael: "Porém Deus disse a Abraão: Não te pareça mal aos teus olhos acerca do moço e acerca da tua serva; em tud...

Podemos ser perdoados de todos os nossos pecados ou não? - ICP Responde Respectivamente, analisemos os textos de Mateus 12.31,32 e Marcos 3.29 em oposição aos textos de Atos 13.39, Tito 2.13,14 e 1João 1.9. Nem todos os pecados são perdoados:  "Portanto, eu vos digo: Todo pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens. E, se qualquer disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste século nem no futuro".  "Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão, mas será réu do eterno juízo". Todos os pecados são perdoados:  "E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê".  "Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; o qual se deu a si mesmo por...

Abraão era judeu? - ICP Responde Na verdade, Abraão ou Abrão, como ele se chamava inicialmente, não era judeu de berço. Gênesis 11.26-28 diz o seguinte sobre a origem de Abraão: "Viveu Tera setenta anos e gerou a Abrão, a Naor e a Harã. São estas as gerações de Tera. Tera gerou a Abrão, a Naor e a Harã; e Harã gerou a Ló. Morreu Harã, na terra de seu nascimento, em Ur dos caldeus, estando Tera, seu pai, ainda vivo". Sobre Ur, lemos em um dicionário bíblico: "Cidade muito antiga no Sul da Babilônia, que se identifica como Tell el-Muqayyar; ela estava situada na margem direita do rio Eufrates, a meio caminho entre Bagdá e o Golfo Pérsico. Tera e seus filhos - entre eles, Abrão - nasceram em Ur e de lá se mudaram para Harã". Portanto, a pátria de Abraão ficava na Babilônia. Josué também salienta isso no seu "discurso à nação". Vejamos: "Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Antigamente, vossos pais, Tera, pai de Abraão e de Naor, habitaram dalém do Eufrate...