Pr. Antonio Fonseca

Mais do que o amor das mulheres (2 Samuel 1.26) - ICP Responde Homossexuais. O desgastado argumento da chamada “teologia gay” declara que a amizade entre Jônatas e Davi não passava de um relacionamento homossexual. Resposta apologética: A palavra hebraica ahaváh não tem apenas um único sentido, mas vários. Vejamos. Amor paternal: “E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó” (Gn 25.28). Amizade: “Assim Davi veio a Saul, e esteve perante ele, e o amou muito, e foi seu pajem de armas” (16.21). Amor a Deus: “Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças” (Dt 6.5). E amor ao próximo: “Não te vingarás nem guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR” (Lv 19.18). Em todos estes exemplos, o verbo usado na Bíblia é ahaváh. Ao declarar que o amor que sentia por Jônatas ultrapassava o de mulheres, Davi não quis inserir nenhuma conotação erótica. Ali...

Suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses (1 Reis 11.3) - ICP Responde Maçonaria. Declara que Salomão foi um adorador eclético e, por conta disso, justifica sua posição liberal em relação aos vários deuses adorados por seus adeptos. Resposta apologética: Os maçons citam os versículos 5 e 7, omitindo, propositadamente, o verso 6, cujo conteúdo dirime a questão: “Assim fez Salomão o que parecia mal aos olhos do SENHOR; e não perseverou em seguir ao SENHOR, como Davi seu pai” (grifo nosso). É evidente, portanto, que a teoria maçônica não é correta. Mormonismo. O profeta dos mórmons, Joseph Smith, disse ter recebido uma revelação do Senhor que apontava o casamento plural como sendo a vontade de Deus para a atualidade. Resposta apologética:– A monogamia é o padrão de Deus para o casamento. De fato, a Bíblia registra a pluralidade dos casamentos de Salomão, mas exorta claramente quanto ao erro desse procedimento (v. 2). Temos diversas razões para que possamos entender...

Pregou aos espíritos em prisão (1 Pedro 3.18,19) - ICP Responde Mormonismo. Ensina que este texto comprova que, entre a morte e a ressurreição, Jesus esteve realizando um trabalho missionário no lugar em que se encontravam os mortos, dando-lhes oportunidade para que fossem salvos. Resposta apologética: A Bíblia diz enfaticamente que o homem tem apenas uma oportunidade (Hb 9.27). A morte sela o nosso destino eterno (Lc 16.19-31). Jesus afirma, na passagem do rico e Lázaro, que o justo não pode passar para o lugar onde estão os injustos (Lc 16.26). Além disso, não existe ninguém inocente perante Deus, todos serão julgados de acordo com a luz que tiveram (Rm 1.19-20; 2.12-15). Segundo a escritura mórmon (Livro de Moisés 8.19-24), esses povos não morreram ignorantes, para que possam ter outra chance de ouvir o evangelho. Todavia, a doutrina de que há salvação para os mortos não só contraria a Bíblia como também o próprio Livro de Mórmon, porque Alma 34.31-35 (outra escritura mórmon) afirma...

Porém dos filhos de Israel não fez Salomão servo algum (1 Reis 9.22) - ICP Responde Ceticismo. Infere contradição bíblica ao comparar este texto com 1Rs 5.13, que diz: “E Salomão fez subir uma leva de gente de todo Israel”, em relação aos israelitas escolhidos para o trabalho nas obras de Salomão. Resposta apologética: Não há incorreção entre os dois relatos. É necessário distinguir as palavras empregadas para definir “trabalhadores” neste contexto. De acordo com 1Reis 5.13 (5.27, no original hebraico), Salomão teria recrutado “uma leva de trabalhadores [mas ou hammas] de entre todo o Israel”. Este contexto revela que um grupo de trabalhadores fora formado para trabalhar no projeto de construção. O grupo, aparentemente, era constituído tanto de judeus como de não judeus. Os versículos 20 e 21 comprovam que “os trabalhadores servis” recrutados por Salomão não pertenciam à nação israelita, e acrescenta a expressão hebraica mas-obed para distingui-los. A falta do termo abed (variante de o...

Mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Espírito (1 Pedro 3.18) - ICP Responde Comentário apologético: Em Romanos 8.11, lemos que Jesus foi ressuscitado pelo Espírito Santo: “E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito, que em vós habita”. O texto em questão não declara que Jesus foi ressuscitado como espírito glorificado, antes, que sua ressurreição foi corporal e realizada pelo poder do Espírito Santo. Tomé tocou no corpo ressurrecto de Jesus e foi convencido da realidade desse corpo. Entretanto, caso admitíssemos que Jesus materializou um corpo para se apresentar a Tomé, como pregam as Testemunhas de Jeová, por exemplo, isso significaria que Jesus estaria enganando Tomé, uma vez que o seu corpo seria apenas uma materialização e não o mesmo corpo com o qual fora crucificado e colocado no túmulo (Lc 24.1-6). A Bíblia diz: “D...

Só tu conheces o coração (1 Reis 8.39) - ICP Responde Testemunhas de Jeová. Afirmam que só Jeová Deus conhece o coração dos filhos dos homens e, com isso, excluem Jesus da deidade. Resposta apologética: A Palavra de Deus ensina que Cristo conheceu o coração e as intenções de todos os homens. “Jesus, porém, conhecendo os seus pensamentos, respondeu, e disse-lhes: Que arrazoais em vossos corações?” (Lc 5.22. V. tb. Jo 2.24 e Mt 9.4). Visto que Jesus conhecia os pensamentos e as intenções dos corações dos homens, e que só Deus conhece o coração, fica claro que Jesus é Deus, assim como o Pai também é Deus. Saiba mais... www.icp.com.br