Pr. Antonio Fonseca

Com que idade os levitas iniciavam o serviço no templo: 20, 25 ou 30 anos? - ICP Responde Havia diferentes tipos de serviços que variavam em suas graduações, envolvendo os levitas aprendizes e os oficiais. Vejamos o que dizem os textos: 20 anos: "E no segundo ano da sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e os outros seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que vieram do cativeiro a Jerusalém, começaram a obra da casa do SENHOR, e constituíram os levitas da idade de vinte anos para cima, para que a dirigissem" (Ed. 3.8; grifo nosso). 25 anos: "Este é o ofício dos levitas: Da idade de vinte e cinco anos para cima entrarão, para fazerem o serviço no ministério da tenda da congregação" (Nm 8.24; grifo nosso). 30 anos: "Da idade de trinta anos para cima até aos cinqüenta anos, será todo aquele que entrar neste serviço, para fazer o trabalho na tenda da congregação" (Nm 4.3; gr...

Quem eram os nicolaítas? - ICP Responde Os nicolaítas eram agentes propagadores da imoralidade e da idolatria entre os primeiros cristãos. Esse povo é mencionado na primeira carta de Cristo direcionada à igreja de Éfeso, para a qual o Senhor declara: "Tens, porém, isto: que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio" (Ap 2.6). Como podemos entender, diante da contundência destas palavras, é importante saber quem eram os nicolaítas e quais eram as suas obras. Vejamos: Alguns estudiosos entendem que se tratavam dos discípulos de Nicolau de Antioquia. Nicolau pregava a libertinagem cristã e ignorava o corpo físico como o templo do Espírito, promovendo, assim, a prática da imoralidade sexual entre os cristãos. Ainda podemos acrescentar que tal ensino está correlacionado com a mesma imoralidade sexual pregada por Balaão, que encorajou as mulheres moabitas a seduzir os homens de Israel, conforme verificamos em Apocalipse 2.14,15, na terceira carta direcionada à igreja...

Por que Deus não aceitou a oferta de Caim? - ICP Responde Caim mantinha uma atitude arrogante ao ofertar ao Senhor. "E atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta não atentou" (Gn 4.4,5). O contexto anterior trata do nascimento dos dois primeiros filhos de Adão e Eva. A dramaticidade fica por conta da má intenção de Caim para com seu irmão Abel. Pela atitude de matar o seu irmão, aliás, o primeiro homicídio na história da humanidade, Caim representa a linhagem do pecado. Todavia, tanto Caim como Abel foram instruídos por seus pais a oferecer sacrifícios ao Deus Yahweh, com o objetivo de adoração (ao Senhor) e de expiação de suas culpas (dos dois irmãos). O sacrifício oferecido por Caim foi o fruto da terra, mas Abel trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, ou seja, um ofereceu uma oferta com sangue e o outro com cereais. Devido a esse fato, alguns estudiosos afirmam que o pecado de Caim foi não oferecer oferta com sangue, como fez seu ir...

Como Jesus poderia ser onisciente se Ele era plenamente humano? - ICP Reponde Cristo foi plenamente humano e plenamente divino. "Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem" (1Tm 2.5). A união das duas naturezas de Cristo em uma só pessoa é chamada de hipostasis ou "união hipostática". É ortodoxo o pensamento de que Cristo foi plenamente humano, porém, também o é o fato de que Ele foi plenamente divino, quando de sua primeira vinda à terra. Ainda no início da igreja primitiva, houve alguns teólogos que apresentaram uma concepção inadequada acerca deste assunto. O problema da definição da teologia hipostática só foi resolvido no Concílio de Calcedônia, em 451 d.C. Apolinário (bispo de Laodicéia), Nestório (bispo de Constantinopla) e Eutíquio (líder de um mosteiro em Constantinopla), propuseram conceitos opostos ao da completa união entre as naturezas divina e humana de Cristo. O outro ponto importante quanto à natureza humana e d...

O que significa ser criado à "imagem" de Deus? - ICP Responde A imagem de Deus está relacionada ao homem no sentido moral, intelectual e espiritual. "E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gn 1.26). A imagem de Deus está presente nos relatos bíblicos tanto antes como depois da queda (Gn 1.26; 5.1; 9.6; 1Co 11.7), o que pode gerar, por parte das pessoas, dúvidas com respeito ao que se refere tal afirmativa. Ainda que não haja consenso entre os teólogos sobre a exatidão deste termo, não há dúvidas de que há concordância sobre a criação do homem conforme o relato bíblico. Os termos imagem e semelhança são sinônimos. Em hebraico, encontram os respectivos paralelos: tselem e demuth; e em grego: eikon e homoiosis. Em ambas as línguas seus significados são vários: imagem, semelhança, aparência, representação, cópia, etc. Devido a tantas tentativas de interpretar o significado dos termos, auxilia sabermos o que eles não significam:  Não...

O que seria realmente blasfemar contra o Espírito Santo? - ICP Responde Os fariseus atribuíram ao diabo uma obra do Espírito Santo. "Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens" (Mt 12.31). Há um grupo de palavras traduzidas como blasfemar que ocorre 56 vezes no texto grego do Novo Testamento. O verbo grego blasphemeo, por sua vez, ocorre 34 vezes, com o sentido de "falar acusatoriamente", "injuriar", "descompor" e "caluniar". O substantivo blasfhemia ocorre 18 vezes no texto grego, com o sentido de "injúria", "detração", "difamação" e "fala injuriosa". As outras quatro ocorrências estão na forma adjetiva. Segundo Joseph Thayer, o sentido que deve ser atribuído à palavra blasfêmia é "falar injuriosamente contra o bom nome de alguém ou ainda falar de forma injuriosa contra a majestade divina". Toda...