Postagens

Os nicolaítas eram agentes propagadores da imoralidade e da idolatria entre os primeiros cristãos.

Imagem
Quem eram os nicolaítas? - ICP Responde Os nicolaítas eram agentes propagadores da imoralidade e da idolatria entre os primeiros cristãos. Esse povo é mencionado na primeira carta de Cristo direcionada à igreja de Éfeso, para a qual o Senhor declara: "Tens, porém, isto: que odeias as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio" (Ap 2.6). Como podemos entender, diante da contundência destas palavras, é importante saber quem eram os nicolaítas e quais eram as suas obras. Vejamos: Alguns estudiosos entendem que se tratavam dos discípulos de Nicolau de Antioquia. Nicolau pregava a libertinagem cristã e ignorava o corpo físico como o templo do Espírito, promovendo, assim, a prática da imoralidade sexual entre os cristãos. Ainda podemos acrescentar que tal ensino está correlacionado com a mesma imoralidade sexual pregada por Balaão, que encorajou as mulheres moabitas a seduzir os homens de Israel, conforme verificamos em Apocalipse 2.14,15, na terceira carta direcionada à igreja...
Postar um comentário
Leia mais

Por que Deus não aceitou a oferta de Caim? - ICP Responde

Imagem
Por que Deus não aceitou a oferta de Caim? - ICP Responde Caim mantinha uma atitude arrogante ao ofertar ao Senhor. "E atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta. Mas para Caim e para a sua oferta não atentou" (Gn 4.4,5). O contexto anterior trata do nascimento dos dois primeiros filhos de Adão e Eva. A dramaticidade fica por conta da má intenção de Caim para com seu irmão Abel. Pela atitude de matar o seu irmão, aliás, o primeiro homicídio na história da humanidade, Caim representa a linhagem do pecado. Todavia, tanto Caim como Abel foram instruídos por seus pais a oferecer sacrifícios ao Deus Yahweh, com o objetivo de adoração (ao Senhor) e de expiação de suas culpas (dos dois irmãos). O sacrifício oferecido por Caim foi o fruto da terra, mas Abel trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, ou seja, um ofereceu uma oferta com sangue e o outro com cereais. Devido a esse fato, alguns estudiosos afirmam que o pecado de Caim foi não oferecer oferta com sangue, como fez seu ir...
Postar um comentário
Leia mais

Como Jesus poderia ser onisciente se Ele era plenamente humano? - ICP Reponde

Imagem
Como Jesus poderia ser onisciente se Ele era plenamente humano? - ICP Reponde Cristo foi plenamente humano e plenamente divino. "Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem" (1Tm 2.5). A união das duas naturezas de Cristo em uma só pessoa é chamada de hipostasis ou "união hipostática". É ortodoxo o pensamento de que Cristo foi plenamente humano, porém, também o é o fato de que Ele foi plenamente divino, quando de sua primeira vinda à terra. Ainda no início da igreja primitiva, houve alguns teólogos que apresentaram uma concepção inadequada acerca deste assunto. O problema da definição da teologia hipostática só foi resolvido no Concílio de Calcedônia, em 451 d.C. Apolinário (bispo de Laodicéia), Nestório (bispo de Constantinopla) e Eutíquio (líder de um mosteiro em Constantinopla), propuseram conceitos opostos ao da completa união entre as naturezas divina e humana de Cristo. O outro ponto importante quanto à natureza humana e d...
Postar um comentário
Leia mais

O que significa ser criado à "imagem" de Deus? - ICP Responde

Imagem
O que significa ser criado à "imagem" de Deus? - ICP Responde A imagem de Deus está relacionada ao homem no sentido moral, intelectual e espiritual. "E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gn 1.26). A imagem de Deus está presente nos relatos bíblicos tanto antes como depois da queda (Gn 1.26; 5.1; 9.6; 1Co 11.7), o que pode gerar, por parte das pessoas, dúvidas com respeito ao que se refere tal afirmativa. Ainda que não haja consenso entre os teólogos sobre a exatidão deste termo, não há dúvidas de que há concordância sobre a criação do homem conforme o relato bíblico. Os termos imagem e semelhança são sinônimos. Em hebraico, encontram os respectivos paralelos: tselem e demuth; e em grego: eikon e homoiosis. Em ambas as línguas seus significados são vários: imagem, semelhança, aparência, representação, cópia, etc. Devido a tantas tentativas de interpretar o significado dos termos, auxilia sabermos o que eles não significam:  Não...
Postar um comentário
Leia mais

O que seria realmente blasfemar contra o Espírito Santo? - ICP Responde

Imagem
O que seria realmente blasfemar contra o Espírito Santo? - ICP Responde Os fariseus atribuíram ao diabo uma obra do Espírito Santo. "Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens" (Mt 12.31). Há um grupo de palavras traduzidas como blasfemar que ocorre 56 vezes no texto grego do Novo Testamento. O verbo grego blasphemeo, por sua vez, ocorre 34 vezes, com o sentido de "falar acusatoriamente", "injuriar", "descompor" e "caluniar". O substantivo blasfhemia ocorre 18 vezes no texto grego, com o sentido de "injúria", "detração", "difamação" e "fala injuriosa". As outras quatro ocorrências estão na forma adjetiva. Segundo Joseph Thayer, o sentido que deve ser atribuído à palavra blasfêmia é "falar injuriosamente contra o bom nome de alguém ou ainda falar de forma injuriosa contra a majestade divina". Toda...
Postar um comentário
Leia mais

Como o pecado afetou seus descendentes? - ICP Responde

Imagem
Como o pecado afetou seus descendentes? - ICP Responde Pela desobediência de um só homem (pecado de Adão) muitos foram feitos pecadores. "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram" (Rm 5.12). A Bíblia leva o pecado a sério, entretanto, é muito comum outras literaturas distorcerem as verdades que permeiam sua doutrina. Lauro Trevisan, no livro Aquário: a nova era chegou, disse que o problema do pecado é a ignorância, e a solução para isso seria o ser humano reconhecer que tem em si mesmo o "poder e a sabedoria infinita". Mas este argumento parece mais uma desculpa para minimizar a seriedade e os efeitos do pecado. A Bíblia revela que o pecado separa o homem de Deus, deixando-o cada vez mais distante (Is 59.2). O pecado exerceu seus resultados catastróficos na humanidade em diversas frentes de relacionamento. Por exemplo: o homem e Deus; o homem e a sociedade; o...
Postar um comentário
Leia mais

Em qual sentido podemos dizer que o reino de Deus é tomado pela violência? - ICP Responde

Imagem
Em qual sentido podemos dizer que o reino de Deus é tomado pela violência? - ICP Responde Os que aceitassem o evangelho se firmariam na fé por meio de uma atitude resoluta. "E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele" (Mt 11.12). Qual é o sentido exato desse texto? Afinal, a interpretação ideal seria uma ação positiva e benéfica ou uma ação negativa e maléfica? Alguns raciocinam que, nesse texto, Jesus se refere às pessoas que não aceitavam a verdade e a mensagem de Deus nem consentem que outros a aceitem. Outro pensamento, no entanto, diz que alguns indivíduos intentavam uma rebelião contra Roma e usaram de meios violentos com o propósito de estabelecer um reino político. Alguns pensam que as pessoas malvistas pela sociedade, por terem aceitado o evangelho pregado por João e, conseqüentemente, por Jesus, ao olharem para suas antigas práticas pecaminosas se revoltavam com os ensinos de sua antiga religião e ...
Postar um comentário
Leia mais