Pr. Antonio Fonseca

  ICP Responde E, entrando na sinagoga, num dia de sábado (Atos 13.14) Adventistas do Sétimo Dia. Declaram que Paulo guardava o sábado porque, conforme menciona este texto, entrava nas sinagogas nesse dia. Resposta apologética: É preciso entender que o apóstolo Paulo foi criado em todas as observâncias da lei (22.3). E o grande desejo do seu coração era ganhar os judeus para Jesus (Rm 9.3,4; 1Co 9.20-23). E com esse alvo, ganhar os judeus para Cristo, Paulo circuncidou Timóteo, que era judeu, pois sua mãe era judia (16.3), diferente de Tito, que era grego e não se circundou (Gl 2.3). Assim, Paulo evitou causar um escândalo, uma vez que Timóteo estava socialmente comprometido com a lei e Tito, não. Embora 1Coríntios 7.19 seja um texto que afirme que a circuncisão é sem valor para o cristão, Paulo, porém, observou a Festa de Pentecostes (20.16), raspou a cabeça (18.18) e fez ofertas da lei (21.20, 26). No entanto, afirmou que o sábado semanal foi abolido na cruz (Cl 2.16). Paulo, na verd

ICP Responde Os mortos não louvam ao Senhor (Salmos 115.17) Adventistas do Sétimo Dia. Declaram que, assim como durante o sono as pessoas não louvam a Deus, os mortos também não podem fazê-lo. Resposta apologética: A Bíblia ensina que estas palavras do salmista só se referem ao louvor a Deus diante dos homens. Sempre são usadas com relação à adoração pública na casa de Deus, no meio da congregação do povo de Israel. Davi lamenta que se Deus não o tivesse livrado da depressão, mediante a destruição de seus inimigos (v. 3,10), ele teria morrido. E, uma vez no sheol, Davi não poderia louvar, dar graças (yadah) ao Senhor. A palavra yadah, em suas várias formas, é encontrada 103 vezes no Antigo Testamento e, sem qualquer exceção, é sempre usada para a adoração pública, ou seja, a adoração congregacional. Em verdade, o salmista está afirmando que, depois de morto, não haveria oportunidade para dar testemunho público no meio da congregação. Saiba mais... www.icp.com.br

  ICP Responde Os ímpios serão lançados no inferno (Salmos 9.17) Testemunhas de Jeová. Dizem que o inferno (sheol) é a sepultura comum da humanidade. Resposta apologética: No hebraico, o termo traduzido também na ACF por sepultura é qever. A palavra sheol é correspondente à palavra grega hades e significa o “mundo invisível dos mortos”. Antes da vinda de Cristo, o sheol se dividia em duas partes. O lugar dos santos era chamado “Seio de Abraão”, “Trono da glória” e “Jardim do Éden”. A outra parte era o inferno, lugar de tormento consciente dos perdidos (Lc 16.19-31). Por esse motivo, sheol não pode, de forma alguma, significar simplesmente a sepultura comum da humanidade. Saiba mais... www.icp.com.br

  ICP Responde E por três sábados disputou com eles sobre as escrituras (Atos 17.2) Testemunhas de Jeová. Com base na versão extraída da Tradução do Novo Mundo, que diz: “E por três sábados raciocinou com eles à base das Escrituras”, publicaram um livro com a mesma expressão, por meio do qual o corpo governante procura refutar as doutrinas fundamentais das Escrituras. Resposta apologética: A liderança das Testemunhas de Jeová se arroga o direito de ser o único canal de comunicação entre Deus e os homens, ensinando que qualquer conhecimento bíblico que não parta de sua sede (Brooklyn, EUA) deve ser rejeitado, porque a Bíblia foi escrita exclusivamente para o “escravo fiel e discreto”, que é interpretado, pelos adeptos dessa seita, como sendo seus líderes. Por conta disso, raciocinam sempre baseadas no que dizem o corpo governante e não nas Escrituras. Por isso seus ensinos são preceitos de homens (Mt 15.9). E isso pode ser confirmado pelas freqüentes mudanças de suas doutrinas, com a al

  ICP Responde Que é necessário que eu faça para me salvar? (Atos 16.30,31) Comentário apologético: Alguns grupos religiosos, notadamente o catolicismo e o jeovismo, declaram haver apenas uma religião verdadeira: a deles. Entretanto, a Bíblia deixa claro que não há uma única religião, templo ou comunidade que esteja isolada na condição de verdadeira. Quando Paulo e Silas passaram orientações ao carcereiro de Filipos, condicionaram a salvação à fé em Cristo Jesus (v.31), não definido a que igreja ou grupo deveria o carcereiro pertencer, desde que a Palavra pregada estivesse baseada exclusivamente nas Escrituras Sagradas (20.32). Testemunhas de Jeová. Associam a salvação ao conhecimento intelectual, segundo as perspectivas das doutrinas expostas em suas literaturas. Resposta apologética: A salvação é adquirida mediante a fé, embora a fé também seja dom de Deus (Ef 2.8). Que conhecimento é necessário à salvação? Aquele mencionado pelo malfeitor na cruz? Sim, com poucas palavras aquele hom

 

  ICP Responde Mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mateus 4.4) Mormonismo. Diz que o Livro de Mórmon também é a Palavra de Deus, pois foi concedido pelo próprio Deus. Resposta apologética: Os mórmons usam este texto para comprovar que seus escritos também constituem a Palavra de Deus. Todavia, Jesus, ao citar o termo “toda”, não quis, com isso, afirmar que qualquer escritura poderia ser a Palavra de Deus, mas tão-somente a que foi dada por intermédio de Moisés. Em cada sentença, Jesus cita a expressão “está escrito”, reportando-se às Escrituras da Torá judaica e não a qualquer palavra. As escrituras mórmons entram em claro conflito com a Bíblia, logo, não podem ser inspiradas por Deus. Saiba mais... www.icp.com.br

  ICP Responde Exorto-vos a que comais alguma coisa (Atos 27.33,34) Creciendo en Gracias. Afirma que os cristãos não precisam jejuar, porque Paulo rogou para que comessem por sua saúde e não que jejuassem. Resposta apologética: O texto em análise não diz que não é para jejuarmos. Este grupo religioso adultera o sentido da passagem, deslocando-a de seu contexto. O apóstolo Paulo não está se referindo ao jejum, (aliás, a palavra jejum só aparece no versículo 9), por isso não podia está falando que o jejum já havia passado. Pelo contrário, Paulo nos deixou vários exemplos dessa prática em suas epístolas: “Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez” (At 13.2; 2Co 6.5; 11.27). Saiba mais... www.icp.com.br

 

ICP Responde E no primeiro dia da semana (Atos 20.7) Adventistas do Sétimo Dia. Declara que a reunião no primeiro dia da semana ocorreu em um sábado à tarde, porque os judeus sempre começavam a guardar do sábado a partir do pôr-do-sol da sexta-feira até o pôr-do-sol do dia seguinte. Resposta apologética: Essa seita, no entanto, esquece que o acontecimento ocorreu na Ásia Menor, onde o costume de contar o dia era diferente – de meia-noite à meia-noite. O livro The Book of The acts nos informa o seguinte: “Pois, em tratando-se de território romano, a forma de contar o dia era diferente da dos judeus. Troas era uma possessão romana, possuindo o denominado jus italicum (estava isenta de taxas como se fosse território italiano)”. Assim, a reunião se realizou domingo à noite e não no sábado, como pretende o adventismo. Por outro lado, a expressão “partir o pão” é reservada, desde o primeiro século, para significar a ceia do Senhor. A razão do sentido especial dado à frase “partir o pão” é ba

ICP Responde Muitos dos que tinham crido vinham, confessando e publicando os seus feitos (Atos 19.18) Catolicismo Romano. Emprega este versículo para ensinar e fundamentar o dogma da confissão de pecados aos sacerdotes católicos, a quem, supostamente, foi delegado o poder de perdoar os pecados. Resposta apologética: O próprio texto em referência prova que tais confissões não eram feitas reservadamente a um sacerdote ou líder religioso qualquer. Em verdade, está dizendo que os novos convertidos tornavam “públicas” suas obras, o que, o que derruba a tese de uma confissão nos moldes do catolicismo. Ou seja, de forma velada e sigilosa. Saiba mais... www.icp.com.br

ICP Responde ...e disse o Espírito a Filipe (Atos 8.29) Comentário apologético – Percebemos claramente que Filipe recebeu uma ordem vinda diretamente do Espírito Santo. Neste episódio temos a ação do Espírito na obra da evangelização. Este fato está intrinsecamente relacionado com a sua tarefa de convencer o homem do pecado (Jo 16.8) e deixa inconteste que Ele emprega atributos de sua personalidade para fazê-lo. Neste caso o Espírito “disse” a Filipe. Será que uma energia impessoal, como dizem as Testemunhas de Jeová, poderia falar? Não, absolutamente. Saiba mais... www.icp.com.br

  ICP Responde Como poderei entender, se alguém me não ensinar? (Atos 8.27-38) Testemunhas de Jeová. Pregam que a leitura da Bíblia não deve substituir o uso da “excelente” matéria de estudo providenciada pelo “escravo fiel e discreto”: o corpo governante dessa seita. Resposta apologética: Não há cabimento para esta proposição da STV. É necessário considerar que, neste contexto, as Escrituras Sagradas ainda estavam sendo formadas; ou seja, compostas em sua totalidade, sendo que o que os homens possuíam, até então, era apenas a porção veterotestamentária. Assim, caso o eunuco tivesse à disposição a Bíblia completa, de Gênesis a Apocalipse, bastaria que lesse a seqüência de 1Pedro 2.21-25, onde o apóstolo cita a mesma passagem, todavia, esclarecendo quem é o “sujeito oculto” do sofrimento descrito em Isaías 53.7,8. Além disso, na escrituração posterior, constante na Tradução do Novo Mundo, as palavras de Paulo a Timóteo declaram sobre a Bíblia que a Palavra de Deus não precisa de coadjuv

ICP Responde Veio-lhe um escrito da parte de Elias (2Crônicas 21.12) Testemunhas de Jeová. Dizem que Elias não foi arrebatado ao céu, mas teve morte natural, uma vez que escreveu uma carta para Jeorão, rei de Judá, depois de seu arrebatamento. Resposta apologética: O profeta Elias foi trasladado no reinado de Jorão, filho de Acabe (2Rs 1.17). Jorão reinou sobre Israel entre 852 e 841 a.C., e Jeorão, filho de Josafá (2Rs 1.17) reino sobre Judá entre 848 e 841 a.C. Assim, logicamente, no reinado de Jeorão, o profeta Elias ainda estava presente (2Rs 1.17,18; 2.1-11), sendo arrebatado em algum dia durante o reinado conjunto de Jeorão e seu pai, Josafá. Não podemos esquecer que Jeorão, filho de Josafá, foi co-regente do pai durante aproximadamente sete anos. Jeorão começou a reinar no 18º ano de seu pai Josafá (2Rs 8.16). O rei Josafá reinou 25 anos (2Cr 20.31). Portanto, é perfeitamente razoável que o profeta Elias tenha enviado aquela carta a Jeorão, rei de Judá. Saiba mais... www.icp.com

 

  ICP Responde Lançai mão dos profetas de Baal, que nenhum deles escape (1Reis 18.40) Ceticismo. Argumenta que a morte dos profetas de Baal, além de demonstrar intolerância religiosa, foi um castigo exagerado da parte de um Deus que se diz misericordioso. Resposta apologética: A morte era a pena prevista tanto para o falso profeta como para o idólatra. Sobre o falso profeta, lemos: “Porém o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, que eu não lhe tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta morrerá” (Dt 18.20). E sobre o idólatra, está escrito: “O que sacrificar aos deuses, e não só ao SENHOR, será morto” (Êx 22.20). Pelo contexto da referência em debate, os profetas de Baal estavam praticando os dois pecados. Devemos lembrar que Deus não é apenas soberano sobre toda a vida (“E disse [Jó]: Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá; o SENHOR o deu, e o SENHOR o tomou: bendito seja o nome do SENHOR” — Jó 1.21), mas absoluta