Pr. Antonio Fonseca

O que significa ser criado à "imagem" de Deus? - ICP Responde A imagem de Deus está relacionada ao homem no sentido moral, intelectual e espiritual. "E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" (Gn 1.26). A imagem de Deus está presente nos relatos bíblicos tanto antes como depois da queda (Gn 1.26; 5.1; 9.6; 1Co 11.7), o que pode gerar, por parte das pessoas, dúvidas com respeito ao que se refere tal afirmativa. Ainda que não haja consenso entre os teólogos sobre a exatidão deste termo, não há dúvidas de que há concordância sobre a criação do homem conforme o relato bíblico. Os termos imagem e semelhança são sinônimos. Em hebraico, encontram os respectivos paralelos: tselem e demuth; e em grego: eikon e homoiosis. Em ambas as línguas seus significados são vários: imagem, semelhança, aparência, representação, cópia, etc. Devido a tantas tentativas de interpretar o significado dos termos, auxilia sabermos o que eles não significam:  Não

O que seria realmente blasfemar contra o Espírito Santo? ICP Responde Os fariseus atribuíram ao diabo uma obra do Espírito Santo. "Portanto, eu vos digo: Todo o pecado e blasfêmia se perdoará aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens" (Mt 12.31). Há um grupo de palavras traduzidas como blasfemar que ocorre 56 vezes no texto grego do Novo Testamento. O verbo grego blasphemeo, por sua vez, ocorre 34 vezes, com o sentido de "falar acusatoriamente", "injuriar", "descompor" e "caluniar". O substantivo blasfhemia ocorre 18 vezes no texto grego, com o sentido de "injúria", "detração", "difamação" e "fala injuriosa". As outras quatro ocorrências estão na forma adjetiva. Segundo Joseph Thayer, o sentido que deve ser atribuído à palavra blasfêmia é "falar injuriosamente contra o bom nome de alguém ou ainda falar de forma injuriosa contra a majestade divina". Todavi

Como o pecado afetou seus descendentes? ICP Responde Pela desobediência de um só homem (pecado de Adão) muitos foram feitos pecadores. "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram" (Rm 5.12). A Bíblia leva o pecado a sério, entretanto, é muito comum outras literaturas distorcerem as verdades que permeiam sua doutrina. Lauro Trevisan, no livro Aquário: a nova era chegou, disse que o problema do pecado é a ignorância, e a solução para isso seria o ser humano reconhecer que tem em si mesmo o "poder e a sabedoria infinita". Mas este argumento parece mais uma desculpa para minimizar a seriedade e os efeitos do pecado. A Bíblia revela que o pecado separa o homem de Deus, deixando-o cada vez mais distante (Is 59.2). O pecado exerceu seus resultados catastróficos na humanidade em diversas frentes de relacionamento. Por exemplo: o homem e Deus; o homem e a sociedade; o h

Em qual sentido podemos dizer que o reino de Deus é tomado pela violência? - ICP Responde Os que aceitassem o evangelho se firmariam na fé por meio de uma atitude resoluta. "E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele" (Mt 11.12). Qual é o sentido exato desse texto? Afinal, a interpretação ideal seria uma ação positiva e benéfica ou uma ação negativa e maléfica? Alguns raciocinam que, nesse texto, Jesus se refere às pessoas que não aceitavam a verdade e a mensagem de Deus nem consentem que outros a aceitem. Outro pensamento, no entanto, diz que alguns indivíduos intentavam uma rebelião contra Roma e usaram de meios violentos com o propósito de estabelecer um reino político. Alguns pensam que as pessoas malvistas pela sociedade, por terem aceitado o evangelho pregado por João e, conseqüentemente, por Jesus, ao olharem para suas antigas práticas pecaminosas se revoltavam com os ensinos de sua antiga religião e

Gostaria de saber quem é o autor da expressão Trindade, uma vez que esta expressão não consta na Bíblia? - ICP Responde Trindade é uma expressão de caráter teológico, conferida a Deus pelo teólogo Tertuliano, no final do século 2o. "A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém" (2Co 13.14). Devido à popularidade do assunto nos círculos estudantis e teológicos, e a abrangência de sua defesa bíblica, nos ateremos apenas ao seu aspecto histórico para que possamos conhecer a origem do termo. Alguns grupos sectários que zombam dos trinitarianos afirmam que a Trindade foi um conceito forjado (manipulado) por "homens". Por exemplo: a Sociedade Torre de Vigia, organização das Testemunhas de Jeová, assevera que os primitivos cristãos não tinham consciência nem instruíam seus adeptos acerca da doutrina da Trindade. Querem afirmar, com isso, que a fé na doutrina da Trindade, advogada pelos cristãos, ocorreu por conta

Em que sentido faremos obras maiores que Jesus? - ICP Responde As "obras maiores" se referem também à coletividade, à geografia e à pregação do evangelho. "... Aquele que crê em mim também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas, porque eu vou para o meu Pai" (Jo 14.12) O evangelista João, no epílogo de seu livro, expressa a extensão dos milagres operados por Jesus. Ele nos esclarece que os milagres relatados não evangelhos não representam todos os milagres realizados por Cristo: "Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome" (Jo 20.30,31). Quando João Batista estava encarcerado, ordenou aos seus discípulos que lhe perguntassem se Ele era realmente o Messias: "És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?" (Mt 11.3); ao que Je

A que batismo o apóstolo Paulo se refere no texto de Efésios 4.5? ICP Responde O apos Paulo refere-se à união espiritual e mística com Cristo, formando um só corpo espiritual. Vejamos: "Um só SENHOR, uma só fé, um só batismo". Pois bem, essa passagem é entendida pela maioria dos crentes leigos como sendo o batismo em águas ou, ainda, o batismo com o Espírito Santo. Entretanto, percebemos que o texto em apreço expressa uma unidade, e, portanto, não habilita estas sugestões, pois nem o batismo em águas nem o batismo com o Espírito Santo são capazes de representar perfeitamente os motivos principais da nossa unidade com Cristo. A única causa de nossa união com Cristo é a salvação levada a efeito por Ele próprio. Sendo assim, nenhuma das práticas cerimoniais pode ser postulada como fundamento desta unidade. Nas doutrinas ortodoxas cristãs, o Espírito Santo tem a ver com a função de santificação e promoção de vigor espiritual. O batismo em águas, por sua vez, é consensualmente int

Se Jesus foi gerado pelo Espírito Santo, por que Ele é chamado de "Filho do Homem"? - ICP Responde A expressão "Filho do Homem" identifica o Messias com a própria humanidade. "Porque o Filho do homem veio salvar o que se tinha perdido" (Mt 18.11). O mistério da encarnação de Jesus é um fato já resolvido entre os protestantes. Todos sabem da necessidade de tal acontecimento, visto ser esta a única forma pela qual o próprio Deus determinou que poderia salvar o homem: "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos" (Gl 4.4,5). Assim como no período veterotestamentário a expiação realizada por meio do sacrifício e do derramamento de sangue de um animal cobria temporariamente o pecado praticado, no período neotestamentário Jesus também é o antítipo deste sacrifício expiatório, o que implicou que Ele tivesse um corpo real e

Qual foi a causa da morte de Ananias e Safira? ICP Responde O julgamento de Deus sobre o casal foi porque eles apresentaram aos apóstolos uma oferta que não era relativa ao total da venda da propriedade. "E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram. E, levantando-se os moços, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram. E, passando um espaço quase de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que havia acontecido. E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti. E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os moços, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido" (At 5.5,10). A princípio, este efeito mortal sobre Ananias e Safira não ocorreu meramente porque ten

O que o apóstolo João quis dizer com "há pecados para a morte"? - ICP Responde São pecados que podem levar à morte física. "Se alguém vir pecar seu irmão, pecado que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo que ore. Toda iniqüidade é pecado, e há pecado que não é para morte" (1Jo 5.16,17). O catolicismo romano classifica os pecados em duas categorias: mortal e venial, e apresentam o texto bíblico supracitado a fim de "provar" a existência destas duas categorias. Os pecados graves e cometidos conscientemente são classificados como "mortais"; os pecados praticados ignorantemente são chamados de "veniais". Se a pessoa cometer o "pecado mortal" estará separada de Deus e, se não receber o perdão, acabará sendo condenada eternamente. Já o pecado "venial" é considerado menos grave, não realizado deliberadamente, sem a consciência do protagonist

Qual é o significado da expressão "passar um camelo pelo fundo de uma agulha?", citada em Mateus 19.24? - ICP Responde O que Jesus deixa evidente no texto é o apego exagerado às riquezas. "E, outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus". Esta narrativa bíblica também se encontra em Marcos 10.17.22 e Lucas 18.18-23, e nos conta a história de certo jovem rico que se encontrou com Jesus e lhe indagou: "Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?". Depois de uma rápida conversa e da proposta final de Jesus para que o jovem vendesse todos os seus bens e os entregasse aos pobres, a Bíblia diz que o jovem "retirou-se triste; porque possuía muitas propriedades". A conclusão de Jesus diante dessa atitude é a que encontramos no texto em estudo. Há pelo menos três posicionamentos sobre o que significaria o texto. A saber:  Há indicação de que "camelo" seria uma e

Quem é a senhora mencionada em 2 João 1,5? - ICP Responde "O presbítero à senhora eleita, e a seus filhos, aos quais amo na verdade, e não somente eu, mas também todos os que têm conhecido a verdade [...] E agora, senhora, rogo-te, não como se escrevesse um novo mandamento, mas aquele mesmo que desde o princípio tivemos: que nos amemos uns aos outros". Devido à complexidade do assunto, é importante recorrer à língua original do Novo Testamento para amenizar a dificuldade. No original grego, tanto no primeiro como no quinto versículo, a palavra "senhora" é ??????(kuria). Entre os vários pontos de dificuldades, está a questão relacionada à derivação da palavra "igreja", que é kuriake. A Enciclopédia explicativa de dificuldades bíblicas nos esclarece que "entre os romanos e os atenienses esta palavra significava o mesmo que ??????????(ekklesia), termo utilizado para designar uma assembléia de igreja". Um importante Léxico Grego acrescenta que "

Por que Jesus amaldiçoou a figueira por não produzir figos se o texto de Marcos 11.13 deixa claro que não era o tempo propício para isso? - ICP Responde "E, vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, não achou senão folhas, porque não era tempo de figos" Pelos relatos bíblicos, notamos que Jesus entrou no templo num dia de domingo, à tarde, e observou tudo ao seu redor. Logo depois, foi para Betânia, onde passou a noite, possivelmente na casa de Lázaro, irmão de Marta e Maria. No dia seguinte, no caminho, Jesus teve fome e foi procurar fruto em uma figueira que encontrou à beira da estrada. Não encontrando fruto, o Senhor amaldiçoou a figueira, que, Imediatamente, ficou seca. Alguns ficam consternados com essa narrativa, pois vêem nesse episódio uma atitude subjetiva e inexorável de Jesus. Afinal, por que Ele teve essa atitude? Estaria Ele irado? Estaria Ele exibindo seu poder? O historiador Marcos (11.13) faz alguma

O texto de 1 Pedro 4.8 pode ser usado para justificar os pecados pelas obras? ICP Responde "Mas, sobretudo, tende ardente amor uns para com os outros; porque o amor cobrirá a multidão de pecados". Antes de mais nada, é bom deixar claro que as obras são de extrema importância para o cristão, que não pode deixar de exercê-las. As obras são importantes por, no mínimo, duas razões: 1) demonstram para as pessoas como os crentes que imitam a Cristo procedem; 2) glorificam a Deus: "Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus" (Mt 5.16). É importante notar que as obras, em si mesmas, não são objetos de preocupação e ênfase soteriológica, até porque há pessoas que perdem a essência do que é desenvolver, segundo o padrão de Cristo e das Escrituras, as boas obras: "E fazem todas as obras a fim de serem vistos pelos homens; pois trazem largos filactérios, e alargam as franjas das suas ves

Em 2 Coríntios 11.17, Paulo está contradizendo os ensinos de Jesus? - ICP Responde "O que digo, não o digo segundo o SENHOR, mas como por loucura, nesta confiança de gloriar-me". É de salutar importância que a pessoa aceite e entenda que a Bíblia é a inerrante e infalível Palavra de Deus. Se ela, porém, desqualifica a Bíblia diante de qualquer coisa, então passa a procurar e a enxergar tão-somente as "contradições" bíblicas. O diabo foi o primeiro a dizer o que Deus não disse, porque sentia ódio por Deus e por sua criatura, o homem. O que as pessoas chamam de "contradições bíblicas" não passam de dificuldades em entender a Palavra de Deus. Contudo, essa dificuldade não é o mesmo que impossibilidade, obscuridade em compreendê-la. Há, para isso, escolas teológicas, cursos bíblicos para obreiros e leigos em geral, muitos livros de hermenêutica, conhecimento indutivo, etc. Agostinho, prontamente, disse: "Se estamos perplexos por causa de aparente contradi

ICP Responde ...na eternidade, cingida de coroa, ela triunfa por ter vencido em luta cujos prêmios são imaculados (Sabedoria 4.2) Catolicismo Romano. O texto apócrifo alude às competições atléticas que não existiam nos tempos do rei Salomão. RESPOSTA APOLOGÉTICA. A luta, a coroa e os prêmios são elementos típicos das competições atléticas do mundo grego. É de se compreender a alusão a tais competições neste versículo se considerarmos que o livro apócrifo de Sabedoria data, na verdade, de aproximadamente 100 a.C., época em que a cultura grega predominava e de fato tinha nessas competições uma espécie de entretenimento. Esse tipo de incursão no texto só prova que o mesmo fora escrito em grego e não em hebraico, e que não fora escrito por Salomão, mas muito provavelmente por algum judeu helenizado. Na antiguidade, somente os homens livres que falavam a língua grega podiam participar dos jogos olímpicos. Os vencedores das competições gregas eram tratados como heróis em suas cidades-estados

...mas o Rei do universo nos ressuscitará para a vida eterna, pois morreremos por fidelidade às suas Leis (2 Macabeus 7.9) - ICP Responde COMENTÁRIO APOLOGÉTICO. É importante ressaltar aqui a crença bíblica da ressurreição dos mortos, que encontramos registrada também nas páginas do Antigo Testamento: “Os teus mortos e também o meu cadáver viverão e ressuscitarão; despertai e exultai, os que habitais no pó, porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos.” (Is 26.19). E ainda: “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.” (Dn 12.2). Vemos, portanto, que a crença judaica na ressurreição, mesmo antes do advento da ressurreição de Cristo, era algo muito presente na devoção judaica. Vemos isso também externado nas palavras de Marta, por ocasião do falecimento de seu irmão Lázaro: “Disse, pois, Marta a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. Mas também a

...havia pouco que tinham voltado do cativeiro... voltaram da dispersão em que se achavam (Judite 4.3; 5.20) - ICP Responde Catolicismo romano. O texto apócrifo menciona a libertação do cativeiro no reinado de Nabucodonosor. RESPOSTA APOLOGÉTICA. Mais um absurdo histórico. Segundos os livros inspirados da Bíblia e evidências extrabíblicas, os babilônios começaram a impor sua soberania aos judeus em 605 a.C., ocasião em que grande número de nobres foi deportado de Judá (Dn 1.1-5). Três anos mais tarde, o rei Jeoaquim se rebelou e, em 597 a.C., os exércitos babilônios conquistam Jerusalém e levaram consigo “três mil e vinte e três judeus” (Jr 52.28). A terceira (586 a.C.) e a quarta levas (581 a.C.) de deportações envolveram 832 e 745 cativos respectivamente (Jr 52.29-30), acabando assim com o reino de Judá. Os textos de Jeremias 39.1-18, 2Reis 25.1-22, e 2Crônicas 36.17-20 apontam a destruição de Jerusalém no reinado de Nabucodonosor (2Rs 25.8; Jr 52.12). O cativeiro durou 70 anos (Dn 2

...e vou morrer de profunda angústia, em terra estrangeira (1 Macabeus 6.13) - ICP Responde Catolicismo romano. Este texto registra a morte de Antíoco Epífanes em terra estrangeira de maneira contraditória. RESPOSTA APOLOGÉTICA. O primeiro livro de Macabeus situa a morte de Antíoco Epífanes depois da dedicação do templo, como podemos ler dois capítulos atrás: “Então Judas e seus irmãos disseram: ‘Eis que nossos inimigos foram esmagados. Vamos purificar o Santuário e fazer a dedicação’ (...) Tomaram pedras, não talhadas, conforme a Lei, e construíram novo altar, reproduzindo o modelo anterior. Reconstruíram o Santuário, assim como o interior do Templo, e santificaram os átrios. Fizeram novos utensílios sagrados, recolocaram no Templo o candelabro, o altar dos perfumes e a mesa (...) Durante oito dias celebraram a dedicação do altar, oferecendo holocaustos com alegria e também sacrifícios de comunhão e de ação de graças.” (4.36, 47-49, 56). Contudo, o segundo livro de Macabeus dá-nos a e

...é pela inveja do demônio que a morte entrou no mundo; provam-na os que são do partido dele(Sabedoria 2.24) - ICP Responde Catolicismo romano. O texto apócrifo dá a entender que o diabo e a morte entraram no mundo por causa da inveja. RESPOSTA APOLOGÉTICA. O texto apócrifo é obscuro e carece de muito esforço do intérprete para ser considerado harmonioso com o restante das Escrituras Sagradas. No máximo, a inveja poderia ser cogitada como sentimento cultivado por Lúcifer e que o teria levado a se rebelar contra o Criador. Contudo, isso ainda não justificaria biblicamente a existência da morte no mundo. Segundo os textos canônicos, a morte entrou no mundo devido ao pecado de Adão, e não por causa da inveja do demônio: “Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.” (Rm 5.12). Percebamos as mediações: pelo homem entrou o pecado, e somente pelo pecado entrou a morte. Qual foi este pec

...e disse o Espírito a Filipe (Atos 8.29) - ICP Responde Comentário apologético – Percebemos claramente que Filipe recebeu uma ordem vinda diretamente do Espírito Santo. Neste episódio temos a ação do Espírito na obra da evangelização. Este fato está intrinsecamente relacionado com a sua tarefa de convencer o homem do pecado (Jo 16.8) e deixa inconteste que Ele emprega atributos de sua personalidade para fazê-lo. Neste caso o Espírito “disse” a Filipe. Será que uma energia impessoal, como dizem as Testemunhas de Jeová, poderia falar? Não, absolutamente. Saiba mais... www.icp.com.br  

...a invenção de provérbios é trabalho penoso (Eclesiático 13.26) - ICP Responde Catolicismo romano. O autor do texto apócrifo reconhece, sem qualquer constrangimento, o quanto lhe é difícil escrever os provérbios que compõe seu livro. RESPOSTA APOLOGÉTICA. Quão sublime foi a sabedoria do provebista inspirado por Deus, o rei Salomão. A razão para o contraste é simples: a sabedoria de Salomão foi um dom concedido por Deus (1Rs 4.29); mas a sabedoria de Ben Sirac foi proveniente do esforço humano. Enquanto Ben Sirac confessa sofrer para produzir seus parcos provérbios, sobre Salomão lemos: "E era a sabedoria de Salomão maior do que a sabedoria de todos os do oriente e do que toda a sabedoria dos egípcios. E era ele ainda mais sábio do que todos os homens, e do que Etã, ezraíta, e Hemã, e Calcol, e Darda, filhos de Maol; e correu o seu nome por todas as nações em redor. E disse três mil provérbios, e foram os seus cânticos mil e cinco. Também falou das árvores, desde o cedro que está

  ....resta ainda um repouso para o povo de Deus (Hebreus 4.3-11) - ICP Responde Adventismo – Aponta o trecho que diz “resta ainda um repouso para o povo de Deus”, como prova de que existe obrigatoriedade para a guarda desse dia. Resposta Apologética – É evidente que o repouso de que se trata aqui não é o do sétimo dia literal, indicado no quarto mandamento e, sim, o repouso de uma vida de fé em Deus. A idéia central do texto está em que Deus repousou depois de haver criado o mundo e que os profetas falaram de antemão de outro dia (Sl 118.24; 95.7), em vez do sétimo dia semanal para comemorar, um repouso maior, que se seguiria a uma obra maior, objetivando não apenas o corpo, mas todo o homem. Josué nunca conseguiu guiar o povo a esse repouso, devido à sua impossibilidade de levar o povo de Israel a uma paz real com Deus. Jesus, havendo terminado sua obra de redenção na cruz (Jo 19.30), trouxe ao homem a paz, a reconciliação. Na cruz foi abolido o sábado semanal (Os 2.11 combinado com

... e vou morrer de profunda angústia, em terra estrangeira (1 Macabeus 6.13) - ICP Responde Catolicismo Romano. Este texto registra, de maneira contraditória, a morte de Antíoco Epífanes em terra estrangeira. RESPOSTA APOLOGÉTICA. O primeiro livro de Macabeus situa a morte de Antíoco Epífanes depois da dedicação do templo, como podemos ler dois capítulos atrás: “Então, Judas e seus irmãos disseram: ‘Eis que nossos inimigos foram esmagados. Vamos purificar o santuário e fazer a dedicação’ [...] Tomaram pedras não talhadas, conforme a lei, e construíram novo altar, reproduzindo o modelo anterior. Reconstruíram o santuário, assim como o interior do templo, e santificaram os átrios. Fizeram novos utensílios sagrados, recolocaram no templo o candelabro, o altar dos perfumes e a mesa [...] Durante oito dias, celebraram a dedicação do altar, oferecendo holocaustos com alegria e, também, sacrifícios de comunhão e de ação de graças” (4.36, 47-49, 56). Contudo, o segundo livro de Macabeus nos d

... e vou morrer de profunda angústia, em terra estrangeira (1 Macabeus 6.13) - ICP Responde Catolicismo Romano. Este texto registra, de maneira contraditória, a morte de Antíoco Epífanes em terra estrangeira. RESPOSTA APOLOGÉTICA. O primeiro livro de Macabeus situa a morte de Antíoco Epífanes depois da dedicação do templo, como podemos ler dois capítulos atrás: “Então, Judas e seus irmãos disseram: ‘Eis que nossos inimigos foram esmagados. Vamos purificar o santuário e fazer a dedicação’ [...] Tomaram pedras não talhadas, conforme a lei, e construíram novo altar, reproduzindo o modelo anterior. Reconstruíram o santuário, assim como o interior do templo, e santificaram os átrios. Fizeram novos utensílios sagrados, recolocaram no templo o candelabro, o altar dos perfumes e a mesa [...] Durante oito dias, celebraram a dedicação do altar, oferecendo holocaustos com alegria e, também, sacrifícios de comunhão e de ação de graças” (4.36, 47-49, 56). Contudo, o segundo livro de Macabeus nos d

... circuncidando à força os meninos incircuncisos que se encontravam no território de Israel (1 Macabeus 2.46)... circuncidando à força os meninos incircuncisos que se encontravam no território de Israel (1 Macabeus 2.46) - ICP Responde Catolicismo Romano. O texto apócrifo afirma que Matatias e seus amigos realizaram circuncisões à força em diversas crianças. RESPOSTA APOLOGÉTICA. Segundo o “livro judaico dos porquês”, a circuncisão é a remoção da pele que cobre a glande, ou prepúcio, do órgão genital masculino. O verbo hebraico mul (“circuncidar”) é usado tanto no sentido literal quanto figurativo. O substantivo grego peritomé (“circuncisão”) significa, literalmente “cortar em derredor” (Jo 7.22). O termo grego akrobystía é usado na Septuaginta para traduzir a palavra hebraica para “prepúcio”, “incircuncisão” e, daí, “gentios”. Quando estudamos sobre a circuncisão na Bíblia, entendemos que não faz sentido a campanha de Matatias circuncidando crianças à força, especialmente tendo em v

...oferecendo tudo no altar do Senhor, nosso Deus (Baruc 1.10) ICP Responde Catolicismo Romano. O texto apócrifo faz menção de oferendas realizadas no altar do Senhor, em seu santo Templo. RESPOSTA APOLOGÉTICA. Isso é impossível, uma vez que a cidade de Jerusalém e o Templo estavam destruídos. O próprio livro apócrifo de Baruc trata disso no início da obra, ao nos contextualizar temporalmente: “na data em que os caldeus tomaram a cidade de Jerusalém e lhe puseram fogo." (v.3). O Templo foi pilhado e saqueado pelo mesmo Nabucodonosor a quem o livro apócrifo pede para interceder (v.11) e cantar cânticos de benevolência (v.12). O texto bíblico canônico não abre margem para a possibilidade da preservação do altar e do Templo por ocasião da destruição de Jerusalém: “E queimou a casa do Senhor e a casa do rei, como também todas as casas de Jerusalém, e todas as casas dos grandes queimou (...) Quebraram mais, os caldeus, as colunas de cobre que estavam na casa do Senhor , como também as