Pr. Antonio Fonseca

Assim, aquele homicida e blasfemo morreu miseravelmente nas montanhas de país estrangeiro (2 Macabeus 9.28) - ICP Responde Catolicismo romano. O autor da obra apócrifa registra a morte de Antíoco Epífanes, contradizendo-se, em outras passagens, sobre o tempo em que isso teria ocorrido. RESPOSTA APOLOGÉTICA. O segundo livro de Macabeus dá-nos a entender que Antíoco morre antes de o Templo ser dedicado. Vejamos: “Assim, aquele homicida e blasfemo morreu miseravelmente nas montanhas de país estrangeiro, vítima de sofrimentos tão horríveis quanto os por ele infligidos aos outros. Macabeu e seus companheiros, guiados pelo Senhor, retomaram o Templo e a Cidade. Destruíram os altares que os estrangeiros tinham erguido nas praças públicas e também os recintos sagrados. Depois de purificarem o Templo, ergueram outro altar.” (2Mc 9.28; 10.1,2). Contudo, o primeiro livro de Macabeus situa a morte de Antíoco Epífanes depois da dedicação do Templo: “Então Judas e seus irmãos disseram: ‘Eis que noss...

O diabo, vosso adversário, anda em derredor (1 Pedro 5.8) - ICP Responde Comentário apologético: O espiritismo kardecista declara que Satanás não existe como pessoa espiritual. É apenas uma personificação do mal. A Legião da Boa Vontade (LBV), por sua vez, na pessoa de seu fundador, Alziro Zarur, compôs um poema no qual declara seu amor por Satanás, chamando-o de irmão. A Bíblia, no entanto, ensina que Satanás é uma pessoa espiritual que pode falar, arquitetar e fazer armadilhas com o propósito de ludibriar os homens. É adversário de Deus e dos homens (Mt 4.1-10; Jo 8.44; 2Co 2.10-12; 4.4; Ef 6.12). Jesus declarou a respeito do diabo: “Quem comete pecado é o diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo” (1Jo 3.8). E, por fim, as Escrituras declaram o seu fim: “E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o ...

F oi pregado o evangelho também aos mortos (1 Pedro 4.6) - ICP Responde Mormonismo. Ensina que este texto prova que o evangelho é pregado aos que se encontram no mundo dos espíritos. Resposta apologética: O texto em estudo, apesar de sua difícil compreensão, não prova que existe oportunidade após a morte. E, ainda que semelhante, não possui nenhuma ligação com a referência 3.19. Sua frase é diferente, pois diz que o “evangelho foi pregado” aos mortos (nekros) e não aos espíritos. O mais coerente é afirmar que o evangelho foi pregado (locução verbal de particípio passado) àqueles que hoje estão mortos (condição atual) quando ainda estavam vivos, para que, mesmo mortos no corpo, pudessem ter seu espírito vivificado para Deus mediante a pregação do evangelho. Parece que Pedro tem duas classes de pessoas em vista: a do passado, da época de Noé (3.18,19), e a do presente, os membros da Igreja martirizados por causa do evangelho (v. 5,6). Todavia, as passagens bíblicas citadas não sugerem a ...

Ao voltar das regiões da Pérsia, fui acometido por cruel enfermidade (...) Assim, aquele homicida e blasfemo morreu miseravelmente (2 Macabeus 9.21,28) - ICP Responde Catolicismo romano. O autor da obra apócrifa registra a morte de Antíoco Epífanes, contradizendo-se, em outras passagens, sobre a maneira de como isso teria ocorrido. RESPOSTA APOLOGÉTICA. Os dois livros de Macabeus frequentemente se contradizem ou são muito diferentes na exposição de fatos que deveriam ser igualmente narrados, ou, pelo menos, manter o mínimo de coerência. A morte de Antíoco, por exemplo, consta em pelo menos três excertos diferentes. Esta narrativa explica que Antíoco morreu em decorrência de uma grave enfermidade. Em 1Macabeus, porém, lemos que o rei morreu de profunda tristeza: “‘Reconheço que é por causa disso que estas desgraças me atingiram e vou morrer de profunda angústia, em terra estrangeira' (...) Chamou Filipe, um de seus amigos, e o pôs à frente de todo o seu reino. Deu-lhe seu diadema, s...